로마서 4장

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

What왓 shall섈 we위 say세이 then^ð덴 that^ð댓 Abraham에이브^r러햄 our아워 father,^f파^ð더 as애즈 pertaining퍼테이닝 to투 the^ð더 flesh,^f플레시 hath해^θ스 found?^f파운드

فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.

그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요

Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

For^f포 if이^f프 Abraham에이브^r러햄 were워 justified저스터^f파이드 by바이 works,워크스 he히 hath해^θ스 whereof웨^r라^f프 to투 glory;글로^r리 but벗 not낫 before비^f포 God.갓

لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر. ولكن ليس لدى الله.

만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

For^f포 what왓 saith세^θ스 the^ð더 scripture?스크^r립처 Abraham에이브^r러햄 believed빌리^v브드 God,갓 and앤드 it잇 was워즈 counted카운티드 unto언투 him힘 for^f포 righteousness.^r라이처스니스

لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라

Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

Now나우 to투 him힘 that^ð댓 worketh워키^θ스 is이즈 the^ð더 reward^r리워드 not낫 reckoned^r레큰드 of어^v브 grace,그^r레이스 but벗 of어^v브 debt.뎃

اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.

일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

But벗 to투 him힘 that^ð댓 worketh워키^θ스 not,낫 but벗 believeth빌리^v비^θ스 on안 him힘 that^ð댓 justifieth저스터^f파이이^θ스 the^ð디 ungodly,언고들리 his히즈 faith^f페이^θ스 is이즈 counted카운티드 for^f포 righteousness.^r라이처스니스

واما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.

일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

Так и Давид называет блаженным человека, которому Богвменяет праведность независимо от дел:

Even이^v븐 as애즈 David데이^v비드 also올소 describeth디스크^r라이비^θ스 the^ð더 blessedness블레서드니스 of어^v브 the^ð더 man,맨 unto언투 whom훔 God갓 imputeth임퓨티^θ스 righteousness^r라이처스니스 without위^ð다웃 works,워크스

كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.

일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

Saying,세이잉 Blessed블레스트 are아 they^ð데이 whose후즈 iniquities이니퀴티즈 are아 forgiven,^f퍼기^v븐 and앤드 whose후즈 sins신즈 are아 covered.커^v버드

طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.

그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고

Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

Blessed블레스트 is이즈 the^ð더 man맨 to투 whom훔 the^ð더 Lord로드 will윌 not낫 impute임퓻 sin.신

طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.

주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라

Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мыговорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

Cometh커미^θ스 this^ð디스 blessedness블레서드니스 then^ð덴 upon어판 the^ð더 circumcision서컴시전 only,온리 or오 upon어판 the^ð디 uncircumcision언서컴시전 also?올소 for^f포 we위 say세이 that^ð댓 faith^f페이^θ스 was워즈 reckoned^r레큰드 to투 Abraham에이브^r러햄 for^f포 righteousness.^r라이처스니스

أفهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا. لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا.

그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라

Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

How하우 was워즈 it잇 then^ð덴 reckoned?^r레큰드 when웬 he히 was워즈 in인 circumcision,서컴시전 or오 in인 uncircumcision?언서컴시전 Not낫 in인 circumcision,서컴시전 but벗 in인 uncircumcision.언서컴시전

فكيف حسب. أوهو في الختان ام في الغرلة. ليس في الختان بل في الغرلة.

그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라

И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

And앤드 he히 received^r러시^v브드 the^ð더 sign사인 of어^v브 circumcision,서컴시전 a어 seal실 of어^v브 the^ð더 righteousness^r라이처스니스 of어^v브 the^ð더 faith^f페이^θ스 which위치 he히 had해드 yet옛 being비잉 uncircumcised:언서컴사이즈드 that^ð댓 he히 might마잇 be비 the^ð더 father^f파^ð더 of어^v브 all올 them^ð뎀 that^ð댓 believe,빌리^v브 though^ð도우 they^ð데이 be비 not낫 circumcised;서컴사이즈드 that^ð댓 righteousness^r라이처스니스 might마잇 be비 imputed임퓨티드 unto언투 them^ð뎀 also:올소

واخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر.

저가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라

и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

And앤드 the^ð더 father^f파^ð더 of어^v브 circumcision서컴시전 to투 them^ð뎀 who후 are아 not낫 of어^v브 the^ð더 circumcision서컴시전 only,온리 but벗 who후 also올소 walk웍 in인 the^ð더 steps스텝스 of어^v브 that^ð댓 faith^f페이^θ스 of어^v브 our아워 father^f파^ð더 Abraham,에이브^r러햄 which위치 he히 had해드 being비잉 yet옛 uncircumcised.언서컴사이즈드

وابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان وهو في الغرلة.

또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함의 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 좇는 자들에게도니라

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

For^f포 the^ð더 promise,프^r라머스 that^ð댓 he히 should슈드 be비 the^ð디 heir에어 of어^v브 the^ð더 world,월드 was워즈 not낫 to투 Abraham,에이브^r러햄 or오 to투 his히즈 seed,시드 through^θ쓰^r루 the^ð더 law,로 but벗 through^θ쓰^r루 the^ð더 righteousness^r라이처스니스 of어^v브 faith.^f페이^θ스

فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان.

아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라

Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

For^f포 if이^f프 they^ð데이 which위치 are아 of어^v브 the^ð더 law로 be비 heirs,에어즈 faith^f페이^θ스 is이즈 made메이드 void,^v보이드 and앤드 the^ð더 promise프^r라머스 made메이드 of어^v브 none넌 effect:이^f펙트

لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان وبطل الوعد.

만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라

ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Because비코즈 the^ð더 law로 worketh워키^θ스 wrath:^r래^θ스 for^f포 where웨어 no노우 law로 is,이즈 there^ð데어 is이즈 no노우 transgression.트^r랜즈그^r레션

لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ.

율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Therefore^ð데어^f포 it잇 is이즈 of어^v브 faith,^f페이^θ스 that^ð댓 it잇 might마잇 be비 by바이 grace;그^r레이스 to투 the^ð디 end엔드 the^ð더 promise프^r라머스 might마잇 be비 sure슈어 to투 all올 the^ð더 seed;시드 not낫 to투 that^ð댓 only온리 which위치 is이즈 of어^v브 the^ð더 law,로 but벗 to투 that^ð댓 also올소 which위치 is이즈 of어^v브 the^ð더 faith^f페이^θ스 of어^v브 Abraham;에이브^r러햄 who후 is이즈 the^ð더 father^f파^ð더 of어^v브 us어스 all,올

لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا.

그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라

(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

(As애즈 it잇 is이즈 written,^r리튼 I아이 have해^v브 made메이드 thee^ð디 a어 father^f파^ð더 of어^v브 many메니 nations,)네이션즈 before비^f포 him힘 whom훔 he히 believed,빌리^v브드 even이^v븐 God,갓 who후 quickeneth퀴커니^θ스 the^ð더 dead,데드 and앤드 calleth케일리^θ스 those^ð도우즈 things^θ씽즈 which위치 be비 not낫 as애즈 though^ð도우 they^ð데이 were.워

كما هو مكتوب اني قد جعلتك ابا لامم كثيرة. امام الله الذي آمن به الذي يحيي الموتى ويدعو الاشياء غير الموجودة كانها موجودة.

기록된바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는것 같이 부르시는 이시니라

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через чтосделался отцом многих народов, по сказанному: „так многочисленнобудет семя твое".

Who후 against어겐스트 hope호우프 believed빌리^v브드 in인 hope,호우프 that^ð댓 he히 might마잇 become비컴 the^ð더 father^f파^ð더 of어^v브 many메니 nations,네이션즈 according어코딩 to투 that^ð댓 which위치 was워즈 spoken,스포우큰 So소우 shall섈 thy^ð다이 seed시드 be.비

فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكي يصير ابا لامم كثيرة كما قيل هكذا يكون نسلك.

아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

And앤드 being비잉 not낫 weak윅 in인 faith,^f페이^θ스 he히 considered컨시더드 not낫 his히즈 own온 body바디 now나우 dead,데드 when웬 he히 was워즈 about어바웃 an앤 hundred헌드^r리드 years이어즈 old,오울드 neither니^ð더 yet옛 the^ð더 deadness데드네스 of어^v브 Sarah's세^r러즈 womb:움

واذ لم يكن ضعيفا في الايمان لم يعتبر جسده وهو قد صار مماتا اذ كان ابن نحو مئة سنة ولا مماتية مستودع سارة.

그가 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고

не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

He히 staggered스태거드 not낫 at앳 the^ð더 promise프^r라머스 of어^v브 God갓 through^θ쓰^r루 unbelief;언빌리^f프 but벗 was워즈 strong스트^r롱 in인 faith,^f페이^θ스 giving기^v빙 glory글로^r리 to투 God;갓

ولا بعدم ايمان ارتاب في وعد الله بل تقوّى بالايمان معطيا مجدا للّه.

믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며

и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

And앤드 being비잉 fully^f풀리 persuaded퍼스웨이디드 that,^ð댓 what왓 he히 had해드 promised,프^r라미스트 he히 was워즈 able에이블 also올소 to투 perform.퍼^f폼

وتيقن ان ما وعد به هو قادر ان يفعله ايضا.

약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니

Потому и вменилось ему в праведность.

And앤드 therefore^ð데어^f포 it잇 was워즈 imputed임퓨티드 to투 him힘 for^f포 righteousness.^r라이처스니스

لذلك ايضا حسب له برا.

그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라

А впрочем не в отношении к нему одномунаписано, что вменилось ему,

Now나우 it잇 was워즈 not낫 written^r리튼 for^f포 his히즈 sake세이크 alone,얼론 that^ð댓 it잇 was워즈 imputed임퓨티드 to투 him;힘

ولكن لم يكتب من اجله وحده انه حسب له

저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요

но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

But벗 for^f포 us어스 also,올소 to투 whom훔 it잇 shall섈 be비 imputed,임퓨티드 if이^f프 we위 believe빌리^v브 on안 him힘 that^ð댓 raised^r레이즈드 up업 Jesus지저스 our아워 Lord로드 from^f프^r럼 the^ð더 dead;데드

بل من اجلنا نحن ايضا الذين سيحسب لنا الذين نؤمن بمن اقام يسوع ربنا من الاموات.

의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라

Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Who후 was워즈 delivered딜리^v버드 for^f포 our아워 offences,어^f펜시즈 and앤드 was워즈 raised^r레이즈드 again어겐 for^f포 our아워 justification.저스터^f퍼케이션

الذي أسلم من اجل خطايانا وأقيم لاجل تبريرنا

예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라