コリント人への手紙第一 7章
1 Corinthians 7発音表記の見方
beginning the Christ salvation
- 太く大きい字(ˈ) = 強く、少し長く。単語でいちばん強い音節。
- 薄い字 = 弱く・短く(あいまい母音)。全部の音節を同じ強さで読まないこと。
- 小さい 으・트・스 = ほとんど発音しない。英語にない母音なので、子音だけで止める。
- 単語全体が薄い(the・of・and・to…) = 文の中では弱く速く。名詞・動詞など内容語を強く。
- 小さい f v θ ð r = 韓国語にない音。f 上の歯を下唇に当てる、v 同じ形で声を出す、θ・ð 舌先を歯の間に、r 舌を丸めてどこにも触れない。
-
1
واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.
-
2
ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.
-
3
ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل.
-
4
ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.
-
5
لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.
-
6
ولكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر.
-
7
لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا
-
8
ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا.
-
9
ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا. لان التزوج اصلح من التحرق.
-
10
واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.
-
11
وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.
-
12
واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.
-
13
والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.
-
14
لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون.
-
15
ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.
-
16
لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة.
-
17
غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس.
-
18
دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن.
-
19
ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.
-
20
الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها.
-
21
دعيت وانت عبد فلا يهمك. بل وان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري.
-
22
لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح.
-
23
قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس.
-
24
ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله
-
25
واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا.
-
26
فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا.
-
27
انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة.
-
28
لكنك وان تزوجت لم تخطئ. وان تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. واما انا فاني اشفق عليكم.
-
29
فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الآن مقصّر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم.
-
30
والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون.
-
31
والذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه. لان هيئة هذا العالم تزول.
-
32
فاريد ان تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب.
-
33
واما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته.
-
34
ان بين الزوجة والعذراء فرقا. غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها
-
35
هذا اقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك.
-
36
ولكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد. انه لا يخطئ. فليتزوجا.
-
37
واما من اقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته وقد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل.
-
38
اذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل احسن.
-
39
المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيّا. ولكن ان مات رجلها فهي حرّة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط.
-
40
ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي. واظن اني انا ايضا عندي روح الله