로마서 9장
Romans 9발음 보는 법
beginning the Christ salvation
- 굵고 큰 글자(ˈ) = 세게, 조금 길게. 낱말에서 가장 센 음절.
- 흐린 글자 = 약하게·짧게(흐린 모음). 모든 음절을 똑같이 세게 읽지 않기.
- 아주 작은 으·트·스 = 거의 소리 내지 않기. 영어에는 없는 모음이라 자음만 짧게.
- 낱말 전체가 흐림(the·of·and·to…) = 문장 안에서 약하고 빠르게. 명사·동사 같은 내용어를 세게.
- 작은 f v θ ð r = 한국어에 없는 소리. f 윗니로 아랫입술을 살짝 물고, v 같은 자리에서 목을 울리며, θ·ð 혀끝을 이 사이에, r 혀를 말아 어디에도 닿지 않게.
-
1
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
-
2
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
-
3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
-
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
-
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
-
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
-
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
-
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
-
9
А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
-
10
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
-
11
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого(дабы изволение Божие в избрании происходило
-
12
не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
-
13
как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
-
14
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
-
15
Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
-
16
Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
-
17
Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я ипоставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
-
18
Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
-
19
Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо ктопротивостанет воле Его?"
-
20
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?"
-
21
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
-
22
Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
-
23
дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
-
24
над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
-
25
Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.
-
26
И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Богаживаго.
-
27
А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
-
28
ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
-
29
И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф неоставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
-
30
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности,получили праведность, праведность от веры.
-
31
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
-
32
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
-
33
как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.